أناس محبين لأَنْفُسِهِمْ والذات Lovers of their Own Selves
َ” النَّاسَ يَكُونُونَ مُحِبِّينَ لأَنْفُسِهِمْ،” (2تي 3: 2)
رأينا أن الذات هي أساس كل الشرور وجذورها، حيث تغلق النفس أو القلب عن محبة الله والبشر.
يقول أوغسطينوس أن هناك مدينتان تبنيان، مدينة لله تبتدئ بمحبة الله وتقوم وتعلو حتي تنتهي إلى بغضة النفس، وهناك مدينة للشيطان بدايتها محبة النفس ونهايتها بغض الله مروراً ببغض القريب الذى هو على صورة الله ثم بغض الله نفسه خالق الكل إذاً جذر الشر (أول خطية مذكورة في هذه السلسلة) هي محبة الإنسان لذاته فيتقوقع حولها ويقيمها الهاً، يود لو الكل يخدمها، عوضاً أن يخدم هو الآخرين، فيضر نفسه وهو لا يدري. محبة الذات أو الأنا أو الكبرياء هي أساس لكل هرطقة ولكل شر، وصاحبها قلبه منغلق لا يستطيع أن يري الله بل يرى نفسه فقط، أما من يحب الله فسيحب الناس ويخدمهم، سيكون متشبها بالمسيح الذي جاء ليخدم لا ليخدم، من يتشبه بالمسيح يعرف المسيح ويراه وهذه هي الحياة (يو 17: 3).
هذه بالتأكيد سمة من سمات عصرنا الحالي، عندما يتم تشجيع البشر على حب أنفسهم. يُقال للناس أن يحبوا أنفسهم دون قيد أو شرط وأن حب الذات هذا هو الأساس لشخصية صحية.
نحن لسنا بحاجة إلى أن نشجع على حب أنفسنا؛ بطبيعة الحال لدينا مثل هذا الحب. لا ينبغي أن نتعلم كيف نكره أنفسنا، ولكن كما قال بولس في رومية 12: 3: لأني أقول، من خلال النعمة المعطاة لي، لكل من بينكم، ألا يفكر في نفسه أكثر مما يجب أن يعتقد، بل أن نفكر بعقلانية كما أن الله قد أعطى لكل واحد قدراً من الإيمان. يجب أن نرى أنفسنا كما نحن حقًا – كل من شعر ما نحن عليه في الجسد ومجد ما نحن عليه في يسوع المسيح.
ثانيا. حب الذات هذا هو الأساس لكل الفساد الذي يتبعه وصف بولس: “لكن يجب أن يلاحظ القراء أن محبي أنفسهم هم الذين يأتيون أولاً، يمكن اعتبارهم المصدر الذي ينطلق منه كل الآخرين الذين يتبعون الربيع”. (كالفين)
ثالثا. “ليس من قبيل المصادفة أن تكون أولى هذه الصفات حياة تتمحور حول الذات. الصفة المستخدمة هي philautos ، والتي تعني محبة الذات. حب الذات هو الخطيئة الأساسية ، من تدفق الآخرين. في اللحظة التي يجعل فيها الإنسان إرادته محور الحياة ، يتم تدمير العلاقات الإلهية والبشرية ، وتصبح طاعة الله والمحبة تجاه البشر مستحيلة. إن جوهر المسيحية ليس التنصيب بل محو الذات “. (باركلي)
رابعا. “عشاق الذات” يتصدرون القائمة بجدارة لأنها جوهر كل الخطايا والجذر الذي تنبع منه جميع الخصائص الأخرى. الكلمة حرفياً هي “محبي الذات” وتشير إلى حقيقة أن مركز ثقل الإنسان الطبيعي هو الذات وليس الله “. (هيبرت)
من الملذات الحسية ، أو الملاهي الباطلة. لقد كان هذا ، ولا يزال ، سمة من سمات جزء كبير من العالم ، وغالبًا ما يميز حتى العديد من الذين يعتنقون الدين. بالنسبة لجزء كبير من البشر ، يمكن القول أن هذه هي صفتهم ، أنهم يعيشون من أجل المتعة ؛ ليس لديهم مساعي جادة ؛ لم يتحملوا أي قيود تتعارض مع تسليتهم ، ويفضلون إلى حد كبير الملذات الموجودة في تجمع المثليين في مكان التبديد المنخفض ، على صداقة خالقهم.
أول مشكلة في النظر إلى الداخل بحثًا عن حب الذات هي أننا خطاة. عندما ينظر الخطاة إلى الداخل بعيون صافية، فإننا لا نحب ما نراه – على الأقل لا ينبغي لنا ذلك. يمكننا أن نرى الخطيئة في جميع جوانب حياتنا. نرى أننا معيبون بشدة. تعد فلسفة حب الذات بأنك إذا نظرت إلى الداخل وتمكّنت من إيجاد طريقة لتحب ما تراه، ستجد السلام. لكن بسبب عيوبنا الهائلة، لا يمكننا أن نجد الرضا في أنفسنا. تستند فلسفة حب الذات على فكرة أن البشر طيبون ومحبوبون في الأساس. عندما لا ينجح حب الذات ونشعر بعدم الرضا، قد نعزو ذلك إلى عمينا. “لا يمكننا أن نرى كم نحن جميلون حقًا!” لكن الكتاب المقدس والتجربة الشخصية تُظهِران أنه بدون النظر إلى ما وراء أنفسنا للمسيح، هناك القليل جدًا من المحبة. السعي النشط من أجل حب الذات يتركنا غير راضين وعادة ما نفشل. في تجربتي، هناك علاقة بين الاكتئاب والاعتماد على حب الذات. حب الذات هو أحد أعلى أشكال خداع الذات: فنحن نغرق أنفسنا في الحقيقة الكتابية لقيمتنا البشرية – كوننا مخلوقين على صورة الله (تك 1: 26) – لكننا نرفض ابتلاع الحقيقة الموازنة التي تمتلكها خطايانا. سلب منا المحبة. حب الذات هو أساسًا غير مرضٍ .
