سفر حجي:
أوسع ثقب
“فَكَانَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ عَنْ يَدِ حَجَّي النَّبِيِّ قَائِلًا: هَلِ الْوَقْتُ لَكُمْ أَنْتُمْ أَنْ تَسْكُنُوا فِي بُيُوتِكُمُ الْمُغَشَّاةِ، وَهذَا الْبَيْتُ خَرَابٌ؟ وَالآنَ فَهكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: اجْعَلُوا قَلْبَكُمْ عَلَى طُرُقِكُمْ. زَرَعْتُمْ كَثِيرًا وَدَخَّلْتُمْ قَلِيلًا. تَأْكُلُونَ وَلَيْسَ إِلَى الشَّبَعِ. تَشْرَبُونَ وَلاَ تَرْوُونَ. تَكْتَسُونَ وَلاَ تَدْفَأُونَ. وَالآخِذُ أُجْرَةً يَأْخُذُ أُجْرَةً لِكِيسٍ مَنْقُوبٍ. (حجي 1: 3-6)
كانت أمة إسرائيل قد رجعت من السبي في بابل، وأثناء عملية إعادة بناء الهيكل نمت المقاومة بشدة لبناء الهيكل ولم يتم بنائه في النهاية. بعد سنوات عديدة، تصاب الأمة اقتصاديًا ويكتب حجي لتشجيع إسرائيل على التفكير في عدم وجود رخاء نتيجة عدم إعادة بناء الهيكل.
هذا السطر الصغير يقول الكثير. أحيانًا نكون قريبين جدًا من المشكلة لدرجة أننا لا نستطيع حقًا أن نرى كيف نحن نساهم فيها. من خلال التفكير بعناية في سلوكنا ، يمكننا في كثير من الأحيان تغيير تجربتنا بشكل كبير.
