“بِالإِيمَانِ تَرَكَ موسي مِصْرَ غَيْرَ خَائِفٍ مِنْ غَضَبِ الْمَلِكِ، لأَنَّهُ تَشَدَّدَ، كَأَنَّهُ يَرَى مَنْ لاَ يُرَى”. عبرانيين 11: 27
لأَنَّهُ تَشَدَّدَ
تمثل هذه الآية انتقالًا فيما يتعلق بموسى . عرّف سفر العبرانيين الإيمان علي انه الثقة بما يرجي والايقان بأمور لا تري ، على الرغم من عدم معرفتنا مما تنتج عنه الطاعة (عبرانيين 11: 1-3). تم اعتبار قصة موسى أحد الأمثلة على هذا النوع من الإيمان. على وجه التحديد ، اختار موسى أن يلتصق مع شعب الله ، أمة إسرائيل المضطهدة ، بدلاً من المصريين الأثرياء والأشرار (عبرانيين 11: 24-26). هذا الاستعداد لتقدير وعود الله أكثر من الثروة و المباهج الأرضية يُنسب إلى موسى كنوع من الإيمان و الثقة الذي يتطلبه الله (عبرانيين 11: 10-16).
يذكر النص موسى “ترك” مصر. يمكن أن يؤخذ هذا بإحدى طريقتين – الأولى هي الإشارة إلى مغادرة موسى أرض مصر ، والفرار بعد قتل عبد أساء إلي زميلًا إسرائيليًا (خروج 2: 11-15). لكن هذا ليس ما تشير إليه هذه الآية. بدلاً من ذلك ، فإن “ترك” المذكورة هنا هي قيادة شعب إسرائيل للخروج من مصر. كان دور موسى في إخراج إسرائيل من العبودية في مصر يتطلب منه مواجهة غضب فرعون. بدلاً من التراجع عن هذا الواجب ، أطاع موسى الله (خروج 5: 1 ؛ 12: 40-41). سوف تساعد الآيات التالية في توضيح أن كاتب العبرانيين يتحدث الآن عن هذا الحدث على وجه الخصوص
الله قادر علي جعل أشياء مرئية من الأمور غير المرئية – إنه يعمل بطرق لا يمكننا رؤيتها دائمًا ، الآن ، ولكننا سنرى فيما بعد. لقد “تحمل” موسى الصراعات والشكوك التي ينطوي عليها تحدي ملك مصر لأنه وضع الثقة في الله.
صلاة
يا رب جئت إلى العالم لكي نكون أقوى من أي شر، لكي تجعلنا أقوى من أي خطيّة، لكي تجعلنا أقوياء بك، لكي تجعلنا أقوياء بحضورك، لذلك أصلى لك بأن تغيّرنا من الداخل. غيّرني لكي أكون أعلى من الظروف، غيّرني لكي أعرف أن أدوس على الخطيّة، اجعلني إنسان جديد، شكرا لك. آمين.
