“أَمَّا أَنْتَ فَتُنَافِي الْمَخَافَةَ، وَتُنَاقِضُ التَّقْوَى لَدَى اللهِ”. أيوب 15: 4
يشرب الإثم كالماء
نعم، انت تخلصت من الخوف من الإنسان العتيق، الذي يصنع فخًا، ويثني عن واجبك، ويقود إلى الخطيئة؛ على الرغم من وجود خوف من الناس. لكن يجب أن نعطي “َالْخَوْفَ لِمَنْ لَهُ الْخَوْفُ. وَالإِكْرَامَ لِمَنْ لَهُ الإِكْرَامُ.” (رومية 13: 7)؛ يقصد هنا مخافة الله، التي يجب أن تُفهم من نعمة الخوف التي امتلكها أيوب؛ لا يمكن التخلي عنها، لأن هذا ليس ما في الإنسان بشكل طبيعي، أو من نور الطبيعة، وينشأ من الاقتناع الطبيعي، هذه بركة عهد النعمة، أكيدة وثابتة، وهي إحدى عطايا النعمة. إنها جزء من النعمة الداخلية، التي لا يمكن أن تضيع أبدًا؛ لقد أزادت نعمة الله وصلاحه. وهي تحمي من الارتداد. ربما تكون عبادة الله، عبادة خارجية، أو دين ظاهري، ولكنه أحيانًا يدل عليها مخافة الله: (جامعة 12: 14) (إشعياء 29: 13) ؛ ويتم أطفئها عندما يهمل الإنسان محبة الله أو عندما يتدنس بالأوثان.
ولكن بما أنه لا يمكن اعتبار أي من هاتين الحالتين حالة أيوب، فقد يكون معنى أليفاز هو أن أيوب لم يُظهر تقديس الله الكامل في حياته. أو من خلال الكلام والتفكير.
عاد إليفاز، كما فعل جميع الأصدقاء، إلى فكرهم الضيق. بالطبع، اتهم أليفاز أيوب هنا بأنه شخص فاسد، يشرب الشر مثل الماء. ويشير إليفاز إلى الطبيعة الساقطة وآثارها على حياة الإنسان، ولا سيما فساد الإنسان. وهو يقول بحق أنه لا يوجد أحد طاهر، ولا أحد بار أمام الله. لكن فشل إليفاز أن يوضح لأيوب بالتحديد خطيئته. الإعلان العظيم الذي يسعى الله لمساعدة أيوب على فهمه هو طبيعة الإنسان الفاسدة. لكن الله لا يتهم أيوب أبدًا بالخطأ، بينما يأتي هؤلاء الرجال لتوجيه الاتهام إليه بكل شيء قبيح، رغم أنهم ليس لديهم دليل على الإطلاق. حياة أيوب تجعل كل اتهاماتهم كذب. في واقع الأمر، هم أنفسهم مذنبون بالأشياء ذاتها التي وضعوها أمام أيوب لأنهم أيضًا جزء من الجنس البشري. إليفاز رجل مولود من امرأة ، لذا فهو مذنب مع أيوب بناءً على هذه الحقيقة ، لكنك لا تسمع منه كلمة إدانة ذاتية.
هذا هو الخطأ الفادح لهؤلاء الأصدقاء، وآمل أن يعلمنا درسًا نحتاج إليه بشدة. عندما نتحدث مع شخص يعاني أو يعيش في حالة صعبة بشكل واضح ، يجب ألا نتخذ أبدًا موقف العجرفة المتعجرفة أو الرضا الذي يصورنا على أننا على حق وصحيح والآخر على أنه مخطئ.
يمضي إليفاز في مقطع طويل ليجادل مرة أخرى من واقع التجربة. يعود إلى الماضي ويقول ، أطروحتي صحيحة ؛ كل شيء يثبت ذلك. لن يدع الله الإنسان يمر بالشر. الأشرار هم الذين يعاقبون. لذلك ، إذا كنت تُعاقب ، فلا بد أنك شرير! يقول في الآيات 34-35: لأن جماعة الكفار تكون عاقرة والنار تأكل خيام محبي الرشوة. يحبلون بالمتاعب ويولدون الشر. خداع رحمهم (أيوب 15: 34-35). إنه نفس التهم القديمة إلى أيوب. لا بد أنه مذنب بارتكاب خطيئة رهيبة.
هل نستخدم عجرفتنا اللاهوتية في الاتهام والجرح؟ هل نتعلم بدلاً من ذلك أن الحقيقة التي تُقال في محبة المسيح ورحمته هي بوابة إلى جدة الحياة؟
صلاة
شكرا لك على محبتك لي وأفكارك نحوي هي للخير والنجاح. أتمنى أن تعكس أفكاري حقيقتك ولا شيء غير ذلك. عندما يكون لدي فكرة شريرة أو أنانية في حياتي، أرجوك أن تساعدني في التعرف عليها بسرعة وأنك تمكّنني من التركيز على ما هو حقيقي ونقي وجميل. مستأثرين كل فكر لطاعة المسيح. باسم يسوع المسيح أصلي، آمين.
