الله الحق

” أما الرب الإله الحق. هو إله حي وملك أبدي” (أر 10: 10)

تشير عبارة الإله الحق إلى صفة من سمات كيان الله. تُصنف صفات الله عادةً إلى مجموعتين، الأولى هي الصفات المطلقة (الخلود، اللانهاية، والقدرة المطلقة) والثانية هي الصفات الأخلاقية، إحداها هي الحق. البيان أن الله حق يتحدث عن أخلاق الله. إن القول بأن الله حق هو الاعتراف بأن الحقيقة نفسها تنبع من طبيعة الله. في حين أن الكثير من الأشياء يمكن أن يكون لها الحق، إلا أن هناك شيئًا واحدًا فقط يمكن أن يكون الحق، على أن يكون هذا الشيء هو الله نفسه. يشير الكتاب المقدس إلى هذا الحق عن الله مباشرة في عدد من الأماكن. قال يسوع، “أنا هو الطريق والحق والحياة” (يوحنا 14: 6)، ودعي الروح القدس “روح الحق” (يوحنا 14: 17). هناك تأكيد مباشر أكثر على أن الله حق في عبرانيين 6: 18، والذي يقول إنه ” لاَ يُمْكِنُ أَنَّ اللهَ يَكْذِبُ فِيهِمَا، تَكُونُ لَنَا تَعْزِيَةٌ قَوِيَّةٌ، نَحْنُ الَّذِينَ الْتَجَأْنَا لِنُمْسِكَ بِالرَّجَاءِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا”

كلمة الحق تعني ثابت، مستقر، وأمين. وأيضا تشير إلى الصدق أو المستقيم أو ليس ما يخفيه. من هذه الصفات الالهية التي تدعم صدقه مثل ثباته ولا يمكن أن يتغير، هو الحقيقة المطلقة. هذه الحقيقة لن تتغير أبدًا ويمكن الاعتماد عليها دائمًا

. أخيرًا، غالبًا ما يغفل المرء جانبًا من جوانب الحق في الكتاب المقدس والذي ينطبق على الله هو العلاقات المترادفة بين البر والحق، وبين الإثم والباطل. يشير بولس إلى الأشخاص الذين لا يطيعون الحق بل يطيعون الإثم ” وَأَمَّا الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ التَّحَزُّبِ، وَلاَ يُطَاوِعُونَ لِلْحَقِّ بَلْ يُطَاوِعُونَ لِلإِثْمِ، فَسَخَطٌ وَغَضَبٌ ” (رومية 2: 8)، ويبرز المساواة بين الإثم والكذب والبر والحق (رومية 3: 5، 7) ” وَلكِنْ إِنْ كَانَ إِثْمُنَا يُبَيِّنُ بِرَّ اللهِ، فَمَاذَا نَقُولُ؟ أَلَعَلَّ اللهَ الَّذِي يَجْلِبُ الْغَضَبَ ظَالِمٌ؟ أَتَكَلَّمُ بِحَسَبِ الإِنْسَانِ. حَاشَا! فَكَيْفَ يَدِينُ اللهُ الْعَالَمَ إِذْ ذَاكَ؟   فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟”. ومن هذا نحن تعلم أن صفة الله الأخلاقية للحق مرتبطة أيضًا بصفاته مثل القداسة والعدل والأمانة.