غيرة الله
“لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ نَارٌ آكِلَةٌ، إِلهٌ غَيُورٌ”. (تثنية 4: 24 )
كان تيودور روزفلت رئيس أمريكا السادس والعشرين وهو طفل يرتعب من دخول كنيسة ميدان ماديسون بمفرده. أرادت أمه أن تعرف سبب هذا الخوف الشديد، فقال لها” أخشى وحش الغيرة الذي يختبئ في أحد أركان الكنيسة، أن يأكلني” سألته أمه “ما هو وحش الغيرة؟” قال لها هو تمساح أو تنين سمعت الواعظ يقرأ عنه في الكتاب المقدس” أخذت الأم فهرس الكتاب المقدس وبدأت البحث عن الغيرة. وعندما وصلت إلى يوحنا2: 17 قال تيودور لأمه “نعم. هو قرأ هنا” يقول هذا النص “فتذكر تلاميذه انه مكتوب غيرة بيتك أكلتني”
ترتبط غيرة الرب ارتباطًا وثيقًا بمحبة الرب وولائه الأبدي لشعبه ولأهدافه الإلهية من أجلهم. قال إشعياء أن غيرة الرب ستؤدي إلى تحقيق نبوءاته لإسرائيل، نتيجة التزام الله تجاه شعبه.
إن غيرة الرب هي غيرة الإلهية التي تعمل لحماية شعبه وإعادته: ” لأَنَّهُ مِنْ أُورُشَلِيمَ تَخْرُجُ بَقِيَّةٌ، وَنَاجُونَ مِنْ جَبَلِ صِهْيَوْنَ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ تَصْنَعُ هذَا.”(إشعياء 37: 32). هذه الغيرة هي أساس طلب الله الولاء والطاعة، كما جاء في الوصايا العشر. منع الله العبادة و السجود لأي آلهة أخرى (خروج 20: 3-5 ؛ خروج 34: 14 ؛ تثنية 5: 9). هو وحده إلهنا، لا يستطيع أن يتصور أن أولاده المحبوبين يقدمون ولائهم لأي شخص آخر.
إن غيرة الرب تتطلب الأمانة والطاعة من شعبه. لا تقبل عدم الولاء. عندما تحول إسرائيل عن الرب لخدمة آلهة أجنبية، أدان الرب شعبه (تثنية 6: 15).
عندما أعلن ناحوم دينونة الله على نينوى بسبب شرها الكبير ووحشيتها وعبادتها للأصنام، بدأ النبي ، “اَلرَّبُّ إِلهٌ غَيُورٌ وَمُنْتَقِمٌ. الرّبُّ مُنْتَقِمٌ وَذُو سَخَطٍ. الرّبُّ مُنْتَقِمٌ مِن مُبْغِضِيهِ وَحَافِظٌ غَضَبَهُ علَى أَعْدَائِهِ.” (ناحوم 1: 2). في اللغة الأصلية ، تعني الصفة المترجمة “غيور” هنا “متحمس، ولا يقبل عدم الولاء”. يستخدم الكتاب المقدس هذه الصفة حصريًا لوصف الله. في الواقع ، يعلن الكتاب المقدس أن اسم الله هو “غيور” (خروج 34: 14). إن غيرته ليست مثل عاطفة الغيرة البشرية بل هي “غيرة إلهية” (كورنثوس الثانية 11: 2). بصفته خالقنا وفادينا ، يركز الله بشدة على الاهتمام بنا وحمايتنا، وعند الضرورة ، ينتقم لنفسه من أعداء شعبه.
تؤكد لنا غيرة الرب على محبة الله الشديدة ، وتفانيه، والتزامه الدؤوب بتحقيق هدفه في حياتنا، مستقبلنا وخلاصنا مضمونان فيه (إرميا 29:11 ؛ مزمور 62: 6-7).
