امتدت من الفترة بين 1800 الي 1840 وتميزت بالنشاط البارز، حيث كان العديد من الطوائف المسيحية في مطلع القرن ال 19، يعاني من اضطرابات داخلية بشأن حالة التراجع داخل البلاد والكنائس. خلال هذه الفترة ظهر تشارلز فني الذي عقد اجتماعات النهضة حيث استجاب الشعب إلى وعظه المتميز. أصبحت الحاجة إلى التجديد الروحي واضحة. أجريت لقاءات مخيم 1801 في كنتاكي. بمساعدة الكنائس المعمدانية، الميثودية، المشيخية لهذا الاجتماع وكانت تحدث بعض المظاهر غير المألوفة، مثل وقوع الرجال والنساء في غيبوبة، والرقص لفترات طويلة .
حركة القداسة
بدأ ت في 1830، حركة المثوديست، وبلغ عددهم أكثر من مليون. وكانت الميثودية هي الحركة المساهمة الرئيسية لفترة التجديد المعروف باسم حركة القداسة. حركة تستمد اسمها من التركيز على ” الكمال المسيحي، أو القداسة ” النعمة الثانية “اللاحقة للخلاص كما نادي بها جون ويسلي. رغبة منه في محبة الله والقريب، وسرعان ما انتشرت حركة القداسة في جميع البلاد. وشمل الدعاة دوايت ل مودي، فضلا عن العديد من النساء البارزات، وبالإضافة إلى ذلك، تشارلز فيني، الذي بشر أيضا بضرورة التقديس
. في عام 1867 تم تشكيل جمعية نهضة القداسة، مما ساعد على دفع رسالة القداسة في حركة دولية.
قادت هذه الفترة إلى الإصلاحات الاجتماعية والسياسية على قدم المساواة مع الحالة الروحية للأمة. ونتيجة لذلك، أثرت هذه الحركة الترويج الإنجيل الاجتماعي التي شملت مواجهة ظروف العمل غير العادلة من الأطفال والنساء، وسعت لحظر الكحول. بالإضافة إلى التحدث علنا ضد العلل الاجتماعية، بدأت المنظمات المسيحية برامج بديلة، مثل زيادة فرص التعليم، ورعاية المنازل لشفاء المدمنين والمرضى جسديا، وإنشاء دور الأيتام، وتنظيم مراكز الشباب، مثل جمعية الشبان المسيحيين (YMCA). اتسمت حركة القداسة بالتركيز على الكمال المسيحي، على المستوى الفردي ومستوى المؤسسات.
