“أَلَيْسَتْ تَقْوَاكَ هِيَ مُعْتَمَدَكَ، وَرَجَاؤُكَ كَمَالَ طُرُقِكَ؟” أيوب 4: 6
المشورة الخاطئة
كان أيوب رجلاً صالحًا. كان رجلاً نزيهًا. لقد كان أحد أعمدة المجتمع الذي قدم المساعدة لكثير من الناس. ساعد في تقوية الأيدي الضعيفة. مكّن المترنحين من الوقوف، وساند الذين يعانون من ضعف الركب. لكن بعد هجوم الشيطان الشديد على منزله وأطفاله وثروته، سرعان ما تدهورت مكانه أيوب في المجتمع.
أكتسي جسده قروح مؤلمة، من باطن قدميه إلى قمة رأسه. تسببت مصائب أيوب في أن يفتح فمه وينوح بصوت عالٍ أمام أصدقائه الثلاثة، إليفاز التيماني، وبلدد الشوحي، وصوفر النعماتي. لكن لم يخطئ إلي الله أبدًا رغم المعاناة الرهيبة التي كان يواجهها، فقد سب أيوب يوم ولادته. اشتاق إلى التحرر من بلائه بالموت والقبر. وبعد أسبوع كامل من الجلوس في صمت مروع بسبب المحنة الرهيبة التي حلت عليه، اشتكى أيوب وقال، ما كان يخشاه قد أصابه. لقد ندم لأنه لم يكن لديه راحة البال، ولا راحة جسده، ولا راحة في روحه، ولم يكن عليه سوى تحمل الألم والكرب.
في هذه المرحلة، شعر إليفاز، أحد أصدقائه الصامتين، بأنه مضطر للرد على أيوب. وكان ردا طويلا، دفاعيا وشفقة على أيوب بشأن معاناته. كان أليفاز رجلاً يفتخر بعلمه وحكمته. ومع ذلك، على الرغم من مشورته الصريحة، فإننا ندرك أن النصيحة التي تلقاها أيوب من كل من أصدقائه الثلاثة كانت معيبة للغاية. أشار إليفاز بجرأة إلى أنه على الرغم من شخصية أيوب التي لا تشوبها شائبة على ما يبدو، فإن سبب سقوطه المروع والمعاناة التي كان يمر بها، هو افتقاره إلى النزاهة. واستنتج إليفاز إلى أن أيوب لابد أنه أخطأ ويعاقب على خطيئته. وصاغ اتهامه بلغة منمقة.
أخبر إليفاز أيوب أن سبب سقوطه أساسًا كان بسبب خطيئة غير معترف بها في حياته. فكان اتهام حاد وسأل أيوب “لا تحاول تبرير أفعالك الخاطئة”. في حين أن الخطيئة غير المعترف بها للمؤمن تفصل أوصال الشركة مع الرب وكل خطيئة لها عقاب، فلا ينبغي أبدًا افتراض أن خطيئة الإنسان هي سبب المحن التي يواجهها.
لا ترتبط التجارب بالضرورة بالخطيئة الشخصية، ولهذا حذرنا الرب يسوع ألا نحكم على الآخرين. الدينونة هي مسؤولية الرب الوحيدة. اتهم إليفاز أيوب بأنه مذنب بارتكاب خطيئة، وكان يعتقد أن الله كان يعاقب خطاياه. لكن اتهام أيوب بأنه يُعاقب على الخطيئة كان اتهامًا لضد الله! كان هذا افتراضًا خاطئًا. في الواقع، كان إليفاز يجدف على شخصية الله المقدسة باتهامه، أن الرب يسيء إلى الإنسان، لكن هذا ليس صحيحًا. كان يقول أن الله أرسل الشر إلى أيوب، لكن الشيطان، وليس الله، هو الذي تسبب في الأحداث الرهيبة في حياة أيوب. كان رهان الشيطان أن يلعن أيوب الله إذا أصابه الشر، لكن أيوب بارك الرب. لم يخطئ أيوب إلى الله.
فشل أليفاز في فهم أن الله خير وأن الأشياء الجيدة والكمال فقط هي التي تأتي منه – وليس الشر. لم يكن أيوب ولا أصدقائه الثلاثة على علم بأن الشيطان، هو من تسبب في الكثير من المصائب في حياته. رفض أيوب التجديف على اسم الله وأصدر الثلاثة الآخرون حكمًا خاطئًا عليه، وبذلك اتهموا الله بأنه صانع الشر الذي أصاب صديقهم. على الرغم من أن أيوب اشتكى بمرارة من مصائبه، إلا أنه لم يلعن الله أبدًا. كان رده عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اعود الى هناك. الرب اعطى والرب أخذ، فليكن اسم الرب مباركا..
اعتقد إليفاز وأصدقاؤه أن الله يرسل الشر فقط إلى الأشرار، ولا يعطي البركات إلا للصالحين – وهو تشويه كامل لشخصية الله. لا يرسل الله الشر على أحد. قد يسمح الله بحدوث الشر، ولكن الشيطان هو الذي يحرض على الشر. كان أليفاز وصديقه يفتقران إلى الفهم، وربط مصيبة أيوب بخطيته. يرسل الله شمسه والمطر المنعش على كل من الأشرار والابرار – بينما الشيطان وحده هو المشتكي والمحرض على كل ما يصيبنا من شر.
كم هو سهل علينا أن نحكم على الآخرين زورًا، مثل أصدقاء أيوب الثلاثة الذين اتهموه زوراً. ما مدى السرعة التي يمكننا بها وضع افتراضات حول الآخرين بدلاً من ترك الله ليحكم على قلوب الناس الداخلية وأفعالهم الخارجية. نرجو أن نمتنع عن أي نقد هدام لإخوتنا البشر ونترك الله يعمل عمله الكامل في حياة الجميع – دون محاولتنا للحكم أو التصحيح. ليس لدينا الحق في توجيه أصابع الاتهام إلى أي شخص وإصدار الأحكام على ظروف حياتهم. ليت تكون كلمات أفواهنا، وأعمال حياتنا، وتأمل قلوبنا، مقبولة عند الرب. صخرتنا وفادينا.
صلاة
أيها الآب السماوي، أدرك مدى سهولة إصدار
أحكام خاطئة على الآخرين والاعتراف بأنني مستعد جدًا لاتهام الآخرين بارتكاب
خطأ، عندما لا تتوافق كلمات وأفعال شخص ما مع قانون أخلاقي الخاص وفهمي
المحدود. احفظني من أي أفكار نقدية للآخرين، واصلي أن تكون كلمات فمي، وأفعال حياتي،
وتأمل قلبي، والدوافع وراء كل ما أنا عليه، مقبولة لديك. هذا ما أطلبه باسم الرب يسوع
أمين.
