أنسلم من كانتربري (1033 – 1109)
لاهوتي وفيلسوف
أسقف كانتربري أنسلم هو لاهوتي وفيلسوف سكولائي . كان له تأثير بالغ على اللاهوت الغربي. ولد في مدينة أوستا بشمال إيطاليا. وكان رجل صلاة وتقشف. حينما بلغ العشرين من عمره ذهب إلى فرنسا وقضى ثلاث سنين يستمع إلى مشاهير الأساتذة. ثم انخرط في سلك الحياة الرهبانية، فالتحق بدير للرهبان البندكتيين في فرنسا، وعمل مدرس اللاهوت للرهبان. وأصبح رئيسًا لهذا الدير. ذهب إلى بلاد الإنجليز، أصبح رئيس أساقفة كانتربري عام 1093، ومن أعماله كتاب “حديث النفس” يتحدث فيه عن ماهية الله. وكتاب “فقال فيما بعد” وفيه يتحدث عن وجود الله
كان أنسلم من أوائل الفلاسفة السكولائيين الذين قدموا برهان للعقيدة المسيحية باستخدام الأفكار الفلسفية لأرسطو و أفلاطون. بدأت هذه الفلسفة في مدارس الأديرة. وأنشرت في مدارس وجامعات أوربا. بلغت أعلى مراحل ازدهارها في فلسفة توما الأكويني.
كان أنسلم يعتقد أن الإيمان يجب أن يسبق المعرفة، فيجب أن تؤمن لتعرف، ومع ذلك يمكن للإيمان أن يبنى على المعرفة. تعتبر أول حجة وجودية في التقليد المسيحي هي تلك التي قدمها في موعظة حول وجود الله عام 1078، حيث يعرّف الله بأنه: “كائن وانه أعظم ما في الوجود، ولا يمكن أن يوجد ما هو أعظم منه. ولا يمكن للعقل أن يتخيل ما هو أعظم من الله”، “أي شيء يوجد في العقل والواقع سويًا أعظم من شيء يوجد في العقل فقط. وبالتالي بما أن الله موجود في عقولنا، فلتمام عظمته نجده في الواقع.” يستخدم هذا البرهان في المناقشات الفلسفية حول حقيقة وجود الله، ومارس أنسلم تأثيرًا مهمًا على المفكرين اللاحقين، بما في ذلك توماس الأكويني، وكذلك على عقيدة الكنيسة اللاحقة في مختلف الأمور.
توفي أنسلم في كانتربري عام 1109 ودفن في الكاتدرائية هناك.
وقد جمع أنسلم بين صلاته ولاهوته، أحب التعلم والرغبة في معرفة الله. تأثر بمبادئ القديس بَنَدِيكْت الذي أسس تقليد الرهبنة. قدم بَنَدِيكْت مخططا لأوامر جيدة للمجتمع المسيحي، كان شعاره الأساسي “صلي واعمل”. انطوي عمل الرهبان البينديكتين على العمل البدني من استصلاح الغابات، وحرث الأراضي – وانطوي أيضا على العمل الفكري، كنسخ المخطوطات القديمة ودرس النصوص الكتابية. كانت الأولوية للعبادة، والصلاة من المزامير، والتسبيح من تراتيل الميلاد. على مر قرون القرون الوسطى، طالب الرهبان الإصلاحين إخوانهم الرهبان إلى العودة إلى بساطة مبادئ القديس بنديكت.
