أوغسطينوس (354– 430)

مدينة الله فوق الإمبراطوريات

كان أوغسطينوس نفسه قد جاء إلى الإيمان المسيحي من خلال الفكر الروحي الملتوي. ولد في 354 في الجزائر. والده، باتريك يوس، لم يكن مسيحيا، ولكن والدته، مونيكا، كانت مؤمنة متدينة التي كان لها تأثير فعال على حياة أوغسطينوس وتنميته لمدة سبع سنوات، اتبع أوغسطينوس طريق باتريك يوس دين جذوره في بلاد فارس القديمة. ثم أصبح متشككا، يشك فيما إذا كان من الممكن اكتشاف الحقيقة لمعنى الحقيقي على الإطلاق. وأخيرا تحول إلى الأفلاطونية الجديدة، التي قدمت له نموذج للتسامي، مشيرا به إلى ما وراء العالم المرئي من التدفق من الزمان إلى الأبد. عظات أمبروز، أسقف ميلانو، قربته من الإيمان المسيحي. لكنه قاوم   عندما كان يجلس وحده في الحديقة، سمع مجموعة من الأطفال يغنون أغنية في اللعب: “خذ واقرأ، خذ واقرأ”. التقط على الفور نسخة من الكتب المقدسة وفتحها على نص (رومية 13: 11-14). كان هذا الحدث نقطة تحول في سعيه إلى الله. وقد عمده أمبروز في عيد الفصح في عام 387. ووصف في وقت لاحق فهمه الروحي في عمل أصبح نموذجا للسيرة الذاتية المسيحية: “اعترافاتي”. يستهل هذا الكتاب، الذي هو في الحقيقة صلاة، بإعلانه لله: “لقد خلقتنا من أجل نفسك، يا رب، وقلبنا لا يهدأ حتى يجد راحته فيك”. وصف أدولف فون هاررناك أوغسطينوس ذات مرة بأنه “أول رجل حديث”. ولكننا قد نسميه أيضا أول رجل من القرون الوسطى، لحياته ولاهوته من شأنه أن يمارس تأثيرا عميقا على ألف سنة من التاريخ المسيحي بين وفاته، في 430، وولادة مارتن لوثر، الراهب الأوغسطيني الآخر، في عام 1483. أوغسطينوس لم يكن فقط لاهوتي عظيم ولكن أيضا  أسقف نشط وراعي النفوس. تتناول كتاباته الضخمة جميع أنواع المشاكل التي يواجهها المسيحيون العاديون في عصره: طبيعة الأسرار المقدسة والانضباط والتكفير عن الدراسة والعبادة والصلاة، وكيفية تبجيل الشهداء والقديسين، وكيفية دراسة الكتاب المقدس وتعليمه والتبشير به. في مناقشاته مع الراهب البريطاني، بيلاجيوس، وضع أوغسطينوس لاهوت نعمة الله وخلاصه، الذي أكد على عجز البشر بعضهم البعض من النعمة، وشدد الله على محبة السيادة والانتخابات. وستكرم الكنيسة القديس أوغسطينوس في وقت لاحق كطبيب بارز جراتيا، “معلم النعمة”. مع وفاة القديس أوغسطينوس في 430، اقترب عالم العصور القديمة من نهايته، مفسحا المجال لألفية من الاضطراب وإعادة الاصطفاف في العالم المسيحي الغربي. في حياته الجليلة كباحث ديني، أسقف، زاهد روحي، ولاهوتي، لخص القديس أوغسطينوس المواضيع الرئيسية في أوائل العصر المسيحي. رؤيته لله ووصفه للحياة المسيحية من شأنها أن تشكل الأساس لتيارات عديدة من الروحانية في العصور الوسطى. عندما ولد، كان دم الشهداء لا يزال دافئا ورطبا في الذاكرة المسيحية. عندما مات، أصبحت الكنيسة المنظمة قوية بما فيه الكفاية في العالم لتولي مكان الإمبراطورية الرومانية الساقطة في تشكيل حضارة جديدة. وبعد ألف عام، يدعي كل من البروتستانت والكاثوليك أن القديس أوغسطينوس هو رائد جهودهم الخاصة للنهوض بقضية المسيح. بالنسبة للمسيحيين اليوم، الكاثوليك والبروتستانت على حد سواء، القديس أوغسطينوس هو قبل كل شيء المعلم الرئيسي للضمير الاستبطاني. كلماته الافتتاحية من اعترافاتي لا تزال تتحدث إلينا اليوم: لقد جعلتنا نتنفس وقلوبنا قلقة حتى نجد راحتنا في الله. من لا يريد الخوف دعه يفحص نفسه، لا تقف عند السطح فقط. انزل إلى أعماق نفسك؛ للوصول إلى أبعد ركن من قلبك. تبرز أحداث متميزة في تاريخ البشرية في تخفيف جريء ضد جميع الأحداث الأخرى. هذه لحظات حاسمة تلخص جوهر عصر كامل، مثل اقتحام سجن الباستيل في عام 1789 أو سقوط جدار برلين في قرننا. حدث من هذا القبيل وقعت في عام 410، عندما تم طرد مدينة روما وأحرق من قبل زعيم القوطية اسمه ألاريك. لقرون، وقفت روما كرمز للاستقرار والاستمرارية؛ “المدينة الأبدية” التي كانت تسمى. الآن، روما قد دمرت من قبل الجنود البرابرة. في فلسطين البعيدة، في بلدة بيت لحم الصغيرة، تلقى القديس جيروم نبأ سقوط روما برعب وصدمة. بكى وسأل: “إذا كان يمكن أن تهلك روما، فما هو إذن آمن؟” جاء الجواب من القديس أوغسطينوس، الذي رد على رثاء جيروم: “هل تفاجأت بأن يفقد العالم قبضته؟ هل العالم أصبح عجوزا؟ لا تخف؛ يجدد مثل النسر شبابك”. بالنسبة لأوغسطينوس، كان منبع الشباب المسيحي. هو القوة المساعدة التي استمرت تنمو، وترتفع فوق إمبراطوريات والثقافات. بمجرد أن سمع أوغسطينوس عن سقوط روما، بدأ يكتب كتابه “مدينة الله” هذه أول فلسفة للتاريخ كتبها مؤلف مسيحي. وقال إن مدينة الله لا يمكن مساواتها بأي إمبراطورية بشرية أو مملكة بشرية، مهما كانت مجيدة أو قوية. لقد وعد يسوع بأن أبواب الجحيم لن تقو ي على الكنيسة.  الكنيسة هي جسد المسيح الممتد على مر الزمن وكذلك الفضاء. إنها تنتمي إلى المستقبل، وكذلك إلى الماضي والحاضر. أكثر من أي شخص آخر، كان أوغسطينوس هو الذي قدم مخطط ألفية التاريخ المسيحي الذي نعرفه باسم “العصور الوسطى”