أحلي رجاء
ننتظر قيامة الأموات، وحياة الدهر الآتي (قانون الإيمان)
المجيء الثاني:
هو اعتقاد مسيحي يتعلق بعودة الرب يسوع المسيح في المستقبل بعد صعوده إلى السماء قبل نحو ألفي سنة. تستند هذه الفكرة على نبوءات مسيانية موجودة في الأناجيل الكنسيّة وهي جزء من العقيدة المسيحية.
تختلف وجهات النظر حول طبيعة مجيء الرب يسوع الثاني بين الطوائف المسيحية وبين الأفراد المسيحيين.
قانون نيقية يشمل التصريحات التالية: “… صعد إلى السماء وجلس على يمين الآب. سوف يأتي في مجده ليدين الأحياء والأموات، وليس لملكه نهاية … ننتظر قيامة الأموات، وحياة الدهر الآتي.”
الاعتقاد بأن يسوع المسيح سيعود إلى الأرض يومًا ما يعتقد به جميع المسيحيين.
“الأحياء الذين بقوا حتى مجيء الرب لن يسبقوا الموتى”. (تسالونيكي الأولى 15: 4).
“سيقام الأموات في المسيح أولاً”. (تسالونيكي الأولى 16: 4).
“الموتى الأحياء والمقامون سيُختطفون معًا في السحب للقاء الرب في الهواء”. (تسالونيكي الأولى 4: 17).
الاختطاف:
سيحدث الاختطاف كعنصر من مكونات المجيء الثاني: “أولئك الأحياء الباقون حتى مجيء الرب، سيُختطفون معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء” (1 تسالونيكي 4: 15-17).
سيكون اللقاء مع الرب دائمًا: “وهكذا نكون كل الأيام مع الرب” (تسالونيكي الأولى 17: 4).
حادث أم حادثان:
يميز معظم أتباع العقيدة الألفية بين الاختطاف والمجيء الثاني كحادثين منفصلين. يعتقد بعض أتباع العقيدة الألفية التدبيرية (بما في ذلك العديد من الإنجيليين) أن عودة المسيح هي حادثين مختلفين (أي مجيء المسيح الثاني على مرحلتين). وفقًا لهذا الرأي، فإن تسالونيكي الأولى 4: 15–17 هي وصف لحدث تمهيدي للعودة موصوف في متى 24: 29-31. على الرغم من أن كلاهما يصف مجيء يسوع، إلا أنه يُنظر إليه على أنهما حادثان مختلفان. الحدث الأول هو المجيء حيث سيتم “اختطاف” المخلّصين. يوصف الحادث الثاني بأنه المجيء الثاني. غالبية المؤمنين بالتدبيرية يرون أن الحدث الأول يسبق فترة الضيقة، حتى لو لم يكن على الفور (يميز المؤمنون بالتدبيرية هذه الأحداث كنتيجة لفهمهم الحرفي لكلمات بولس. ينكر أتباع الألفيين تفسير حكم أرضي للسيد المسيح لمدة ألف عام. هناك تداخل كبير في معتقدات الأرثوذكس الشرقيين، الأنجليكان، واللوثريين، ما بعد الألفية (بما في ذلك المشيخية)، أتباع العقيدة الألفية التاريخية (بما في ذلك بعض المعمدانيين الكلفانيين) مع أولئك الذين يعتقدون أن عودة المسيح ستكون حدث عام واحد. يعتقد بعض المؤيدين أن عقيدة الملك الألفي قد نشأت مع علماء الإسكندرية مثل إكليمنضس واوريجانوس وأصبحت فيما بعد عقيدة أغسطينوس.
