سفر نشيد الأنشاد:
اسمي حب
“كَالسَّوْسَنَةِ بَيْنَ الشَّوْكِ كَذلِكَ حَبِيبَتِي بَيْنَ الْبَنَاتِ. كَالتُّفَّاحِ بَيْنَ شَجَرِ الْوَعْرِ كَذلِكَ حَبِيبِي بَيْنَ الْبَنِينَ. تَحْتَ ظِلِّهِ اشْتَهَيْتُ أَنْ أَجْلِسَ، وَثَمَرَتُهُ حُلْوَةٌ لِحَلْقِي. أَدْخَلَنِي إِلَى بَيْتِ الْخَمْرِ، وَعَلَمُهُ فَوْقِي مَحَبَّةٌ. أَسْنِدُونِي بِأَقْرَاصِ الزَّبِيبِ. أَنْعِشُونِي بِالتُّفَّاحِ، فَإِنِّي مَرِيضَةٌ حُبًّا. شِمَالُهُ تَحْتَ رَأْسِي وَيَمِينُهُ تُعَانِقُنِي. (نشيد 2: 2-6)
كتب سفر نشيد الأنشاد، على هيئة حوار بين فتاة وفتي، يرمز علاقة الكنيسة وعريسها، استخدم للتوازي بين علاقتنا مع الله.
وهو يذكرنا بأهمية الحب في العلاقة. كاستعارة لعلاقة الله معنا، فهو تذكير مصوّر بأن محبة الله هي التي ندفعه إلى ملاحقتنا.
هناك قانون دولي ينص “يجب على أن المرأة أن تعتني بطفلها”. لذلك عندما يأتي مسئول إلى منزل الأم الجديدة ويسأل: هل تعتنين بطفلك طبقا للقانون؟
تجيب الأم وهي تحمل طفلها بحنان: لست بحاجة إلى قانون يجعلني أعتني بطفلي. لماذا؟ لأنني أحب طفلي أطعمه واعتني به لأنني أحبه.
لم نعد بحاجة إلى الناموس لأننا تحت المسيح – قانون المحبة العظمي. خلال القرن السابع عشر، أصدر اللورد أوليفر كرومويل، حكمًا بإطلاق النار على جندي بسبب جرائمه. كان من المقرر أن يتم الإعدام عند رنين جرس حظر التجوال المسائي. وفي ذلك المساء، لم يسمع الجرس. كانت خطيبة الجندي قد صعدت إلى برج الجرس وتعلقت بالثقل العظيم للجرس لمنعه من الضرب. عندما تم استدعاؤها من قبل كرومويل لتعليل أفعالها، بكت وهي تظهر له يديها المصابة بالكدمات والنزيف. تأثر قلب كرومويل وامر، “سيعيش خطيبك بسبب تضحيتك. لن يدق حظر التجوال الليلة!”
