إيريناوس من ليون
من أهم علماء اللاهوت
كان إيريناوس أسقفا لجدونوم في بلاد الغال ، التي تُعرف الآن بمدينة ليون بفرنسا. كانت كتاباته تكوينية في التطور المبكر للاهوت المسيحي ، وقد تم الاعتراف به كقديس من قبل كل من الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية الرومانية. لقد كان مدافعًا مسيحيًا بارزًا في وقت مبكر . كما كان من تلاميذ بوليكاربوس.
أشهر كتبه ” ضد الهرطقات” (حوالي 180) عدَّد البدع وهاجمهم. كتب إيريناوس أن الطريقة الوحيدة للمسيحيين للاحتفاظ بالوحدة هي القبول بتواضع لسلطة عقائدية واحدة – المجالس الأسقفية. المقترحة أكد إيريناوس أن الأناجيل متي، مرقس ، لوقا ، و يوحنا يجب قبولها كما هي كنسيا.
وباعتباره واحد من أهم علماء اللاهوت، تحدث القديس ايرينيئوس عن عناصر ومقومات الكنيسة الاساسية، خاصة هيئة الأساقفة والكتاب المقدس والتقليد الكنسي.وفى دفاعه عن المسيحية ضد البدع الغنوصية التى تزعم امتلاكها تعاليم شفهية تعود للمسيح نفسه، أكد أن جميع القساوسة فى مختلف المدن هم رسل – ولا احد منهم كان غنوصيا- وقال ان الكنائس المؤسسة من الرسل هى وحدها القادرة على تقديم تفسير قويم وصحيح لآيات الكتاب المقدس كما ان كتاباته مع القديس كليمنت والقديس اغناطيوس النورانى واحدة من العلامات الأولى الدالة على انتشار وسيادة تعاليم مذهب الأبروشية الرومانية.
أشار إيريناوس إلى القاعدة العامة للإيمان ، التي تم التعبير عنها بسلطة من خلال وعظ الأساقفة وغرسها في ممارسات الكنيسة ، وخاصة العبادة ، كتقليد رسولي أصيل يمكن من خلاله قراءة الكتاب المقدس حقًا ضد الهرطقات. لم يصنف على أنه كتاب مقدس ليس فقط العهد القديم ولكن معظم الكتب المعروفة الآن باسم العهد الجديد ، بينما استبعد العديد من الأعمال ، وعدد كبير من الغنوصيين ، التي ازدهرت في القرن الثاني وادعت السلطة الكتابية. في كثير من الأحيان ، كان إيريناوس ، كطالب ل بوليكاربوس ، والذي كان تلميذًا مباشرًا للرسول يوحنا ، يعتقد أنه كان يفسر الكتب المقدسة بنفس التأويل مثل الرسل. كان هذا الارتباط بيسوع مهمًا لإيرينيوس لأن الغنوصيين ادعوا أنهم أسسوا حججهم على الكتاب المقدس. جادل إيريناوس بأنه كان يستطيع تتبع سلطته إلى يسوع ولم يستطع الغنوصيون ، فإن تفسيره للكتاب المقدس كان صحيحًا. كما استخدم أيضًا “قاعدة الإيمان” و “قانون الإيمان الأولي” مع أوجه تشابه مع قانون إيمان الرسل ، كمفتاح تأويلي للقول بأن تفسيره للكتاب المقدس كان صحيحًا.
قال إيريناوس ، اختلف المسيحيون حول نوع الإنجيل الذي يفضلونه. فضل مسيحيو آسيا الصغرى إنجيل يوحنا. كان إنجيل متى هو الأكثر شهرة بشكل عام. أكد إيريناوس أن الأناجيل الأربعة ، متى ، ومرقس ، ولوقا ، ويوحنا ، كتبًا قانونيًة. وهكذا يقدم إيريناوس أول شاهد لتأكيد الأناجيل الأربعة الكنسية ، ربما كرد فعل على نسخة مرقيون المنقحة من إنجيل لوقا ، الذي أكد مرقيون أنه الإنجيل الحقيقي الوحيد.
استنادًا إلى الحجج التي قدمها إيريناوس لدعم أربعة أناجيل حقيقية استنتج بعض المترجمين الفوريين أن الإنجيل الرباعي لا بد أنه كان جديدًا في زمن إيريناوس. يقر كتاب ضد الهرطقات بأن العديد من المسيحيين غير الأرثوذكس يستخدمون إنجيلًا واحدًا فقط بينما يعترف بأن البعض يستخدم أكثر من أربعة. نجاح الدياتيسارون لتاتيان في نفس الفترة الزمنية تقريبًا “… مؤشر قوي على أن لم يتم الاعتراف بالإنجيل الرباعي الذي رعاه إيريناوس بشكل متزامن على نطاق واسع ، ناهيك عن الجميع “.
إيريناوس هو أيضًا أقدم شىاهد على أن يوحنا الرسول كتب إنجيل يوحنا، وأن إنجيل لوقا كتبه لوقا رفيق بولس. ويؤكد العلماء أن إيريناوس اقتبس من 21 كتابًا من أصل 27 كتابًا في العهد الجديد،
