“بالحقيقة نؤمن بإله واحد، الله الآب، ضابط الكل، ” ( قانون الإيمان)
• حتمية الإيمان
يعتقد الجميع في شيء. لا أحد يستطيع أن يتحمل الضغط وهموم الحياة دون إيمان في شيء ما. لا يمكن أن يثبت في نهاية المطاف. لا يمكن أن يثبت الملحدون عدم وجود الله. لا يمكن أن يثبت انصار وحدة الوجود أن كل شيء هو الله. لا يمكن أن يثبت البرجميون أن ما سوف نعوًل عليه في المستقبل هو ما يصلح لنا الآن. ولا يمكن أن يثبت الملحدون أنه من المستحيل أن نعرف طريقة واحدة . الإيمان أمر لا مفر منه، حتى إذا اخترنا أن لا نؤمن إلا بأنفسنا. نحن نحاول أن نثبت بالأدلة ، و نذهب لتفسير تلك الأدلة لما نعتقد فيه (تبرير معتقداتنا) (لوقا 16:16) نؤمن بتناول الطعام في الحانات وركوب وسائل النقل
• محدودية العلم
يقتصر المنهج العلمي على عملية محددة بأساليب يمكن قياسها وتكرارها. ، لا يمكنه التحدث في قضايا نهائية كالأخلاق. يعتمد العلم على القيم والمعتقدات الشخصية لأولئك الذين يستخدمونه. ويمكن استخدامه لصنع لقاحات أو سموم، ومحطات للطاقة أو الأسلحة النووية. ويمكن استخدامه لتنظيف البيئة أو في تلوث المكان. يمكن استخدامه للدفاع عن الله أو انكار وجوده. العلم في حد ذاته لا يقدم التوجيه المعنوي أو القيم التي تحكم حياتنا. تبين العلوم لنا كيف يعمل القانون الطبيعي، في حين أنها لا تقول لنا شيئا عن أصوله.
• مشاكل التطور
افترض البعض أن التفسير التطوري للحياة من شأنه أن يجعل الله لا لزوم له. هذا يتضمن بعض المشاكل. حتى لو افترضنا أن العلماء سوف يجدون في يوم من الأيام ما يكفي من “الحلقات المفقودة” لتأكيد أن الحياة ظهرت وتطورت تدريجيا على مدى فترات كبيرة من الوقت، فإن قوانين الاحتمالات لا تزال تظهر الحاجة إلى وجود الخالق. ونتيجة لذلك، فإن العديد من العلماء الذين يؤمنون بالتطور يعتقدون أيضا أن الكون في ضخامة وتعقيد “لم يحدث فجأة.” يشعر الكثيرون بأنهم مجبرون على الاعتراف بإمكانية وجود مصمم ذكي قدم مقومات الحياة ويدير أحداثها في الحركة والقوانين التي وضعها.
• عادات القلب
لا تلغي محاولات استبعاد الله من لغة الحياة المدنية، شوق القلب المستمر لأكثر من هذه الحياة . ” صَنَعَ الْكُلَّ حَسَنًا فِي وَقْتِهِ، وَأَيْضًا جَعَلَ الأَبَدِيَّةَ فِي قَلْبِهِمِ، الَّتِي بِلاَهَا لاَ يُدْرِكُ الإِنْسَانُ الْعَمَلَ الَّذِي يَعْمَلُهُ اللهُ مِنَ الْبِدَايَةِ إِلَى النِّهَايَةِ. ( جا 3 : 11 ). هناك شيء في قلوب البشر يجعلهم يبحثون عن الحقيقة، والجمال، والحب ويجعل قلوبهم تتوق إليها. ووضع الضمير ناقوسا داخله
” لأَنَّهُ الأُمَمُ الَّذِينَ لَيْسَ عِنْدَهُمُ النَّامُوسُ، مَتَى فَعَلُوا بِالطَّبِيعَةِ مَا هُوَ فِي النَّامُوسِ، فَهؤُلاَءِ إِذْ لَيْسَ لَهُمُ النَّامُوسُ هُمْ نَامُوسٌ لأَنْفُسِهِمِ، (رو 2: 14-15). نحن ننجذب إلى ما هو أكثر وليس أقل من أنفسنا.
• خلفية سفر التكوين
في العبارة الافتتاحية للكتاب المقدس من سفر التكوين يعلن الوحي وجود الله. كتب موسى، “في البدء خلق الله” بعد خروج إسرائيل من مصر. كتب بعد الأحداث المعجزية التي قد شوهدت من الملايين من اليهود والمصريين. أي شخص يشك في هذه الحقائق يمكنه زيارة أماكن الأحداث الحقيقية للتحقق من الأدلة بنفسه.
• “شعب الله “.
من بداية تاريخ العهد القديم، توقع الأنبياء– ليس فقط امتلاك الأرض ولكن أيضا معاناة لا مثيل لها من التشتت في العالم كله، ثم أخيرا استعادة الأمة (تثنية 28-34؛ إشعياء 2: 1-5 ؛ حزقيال 37-38). هذا ما يتحقق في أيامنا.
اعلانات المسيح
يري البعض: “إذا أراد الله لنا أن نؤمن به، ليعطينا علامة.” .قال إشعياء النبي في القرن الثامن قبل الميلاد أن الله سيعطي شعبه علامة. أن تحبل العذراء وتلد ابنا يطلق عليه “الله معنا” (إشعياء 07:14؛ متى 1:23). وقال يدعي هذا الابن، ” عجيبا، مشيرا الها قديرا، أبا أبديا، رئيس السلام” (أشعياء 9: 6). وقال أيضا أن هذا الطفل سوف يموت عن خطايا شعبه ويكرمه الله (أش 53). وفي العهد الجديد، صلب بيلاطس البنطي يسوع المسيح بتهمه الادعاء باعتبار نفسه معادلا لله (يوحنا 5:18).
• المعجزات
تشير الأناجيل أن يسوع فعل المعجزات فهو المسيا الذي طال انتظاره. شفي المرضي، وأقام الموتى، قبل الموت طوعا وقام من الموت وصعد (1 كو15: 1-8). و رآه العديد من شهود العيان وتحدثوا معه. عثروا على قبره فارغا وشاهدوه وهو يصعد في السحب. أصبح العديدون منهم شهداء، معلنين أن المسيح الذي طال انتظاره قد عاش بينهم، وأنه قد أصبح ذبيحة عن الخطيئة، وأنه قام من بين الأموات ليؤكد لهم قدرته على تقديمهم إلى الله.
تركيب الطبيعة الدقيق
يشهد تصميم العالم الطبيعي أن الله أعظم بما فيه الكفاية. أن الله يهتم بأدق التفاصيل في حياتنا. يعرف كل خطوة نتخذها ويعرف دوافع قلوبنا. الله يعلم عدد شعور رؤوسنا، ومخاوف قلوبنا، وحتى حالة العصفور الذي يسقط (مز 139؛ مت 6)
صوت الاختبار
يقول الكتاب المقدس أن الله وضع تصميم ظروف حياتنا بطريقة من شأنها أن تدفعنا للبحث عنه (أعمال 17:26). ويقول أيضا انه قريب منا جدا ويمكننا أن نجده (أعمال 17:27). يقول الرسول بولس: الله روح به ” نحيا ونتحرك ونوجد” (أع 17:28). ولكن يجب علينا أن نسعي إليه، لحاجتنا الخاصة إليه ونكون على استعداد أن نثق فيه بدلا من أنفسنا. لقد أظهر الله نفسه في ابنه، الذي مات ليدفع ثمن خطايانا، لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية (يو,3 :16 ؛ أف 2: 8- 10
