يعتبر يوم الحادي والثلاثين من أكتوبر 1517، هو التاريخ الفعلي للإصلاح عندما سمًر الكاهن الكاثوليكي، الأب مارتن لوثر، 95 أطروحة على باب الكنيسة القديمة في فيتنبرج، ألمانيا. تكونت أطروحات لوثر من 95 نقطة احتجاج ضد تدريس العقيدة والممارسة الكنسية في ألمانيا، وتسليط الضوء على أن الكنيسة قد ضلت طريق يسوع المسيح وتحدد كيف يمكنها أن تعود إلى ملء الإنجيل. يعرف تسمير الأطروحات ال 95 على باب فيتنبرج ببداية الإصلاح البروتستانتي، على الرغم من أن الحركة نفسها قد بدأت بالفعل قبل عمل لوثر، في أعمال الكهنة الآخرين الذين شعروا بأنهم مضطرون لإصلاح تعاليم الكنائس المضللة.
الحال اليوم
ومنذ تلك الأيام، بدأت حركة الإصلاح التي لم تتوقف. وظهر تدريس الكتاب المقدس نفسه كشكل جديد من المسيحية، متميزا عن التقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية التي كانت تسيطر على الدين لما يقرب من 1500 سنة.
وكما هو الحال في أيام مارتن لوثر وجون كالفن، توقفت كنائسنا عن فهم ملء إنجيل يسوع المسيح. لقد فشلنا في العيش بقوة الروح القدس الذي يسكن داخل كل واحد منا. بدأ الإصلاح قبل 500 سنة، ونحن ما زلنا جميعا في حاجة إلى الإصلاح.
بطرس والملاءة
نحن نعرف قصة الرسول بطرس، الذي رأي رؤية من الله. في تلك الرؤية، أظهر الله له ملاءة، بداخلها جميع أنواع الحيوانات غير الطاهرة. كان بطرس مؤمنا، يهوديا مطيعا لله. كان يعرف الكتب المقدسة والعواقب المترتبة على عصيان كلمة الله. لم يستطع أن يأكل من هذه الحيوانات غير النظيفة الممنوع أكلها من قبل الله. ، والشيء الأكثر غرابة في هذه الرؤية ، بدلا من أن يؤكد الله علي ما كتب في الكتاب المقدس ، الله يأمر بالعكس تماما. بدلا من ذلك يأمر الله بطرس أن “يقوم يذبح، ويأكل”، في تناقض مباشر مع المكتوب. تناقض مع كلمة الله التي حرمت أكل الحيوانات النجسة. الذي يأمر بطرس ليس الشيطان بل الله نفسه. اعتقد بطرس أن الله يختبره. أن هذا اختبار لإخلاصه. لذلك، أجاب الله بالقول ” لا أستطيع لمس هذه الحيوانات غير النظيفة بسبب ما هو مكتوب في كلمتك. ” قاوم بطرس هذا الأمر من الله بسبب التزامه بالكتاب المقدس. قاوم هذا الأمر لأنه يعرف تعاليم الدين، أمر الله بطرس مرتين وأمره أن يأكل هذه الحيوانات النجسة، في تناقض مباشر مع الناموس. ومرة أخرى بطرس يرفض، على أساس المكتوب وفي المرة الأخيرة تحدث الله بكلام أخر للرسول. بدلا من إعادة ذكر الأمر في الذبح، والأكل، قال لبطرس كلمات صارمة. ” ما طهره الله لا تدنسه أنت”. الكلمات هي كلمات الإصلاح. كلمات صعبة. في رحلة الإصلاح، يمكن أن يدعونا إلى تجاوز الذي كان دائما مقبولا أو يمارس بطريقة جديدة.
ليس عن الحيوانات النجسة
في هذا البيان، يعلن الله للرسول بطرس أن الذي كان يعتبر نجسا، على أساس كلمة الله، هو الآن نظيف. لأن هناك إصلاح. تطورت الأمور. هذا المقطع هو في الواقع ليس عن الأكل من حيوانات غير النظيفة. لأن الرؤية هي دعوة لبطرس للذهاب ونشر الإنجيل بين الأمم. بين الشعوب غير المقدسة في العالم غير اليهودي. وكانت هذه الرؤية دعوة الله لتشمل الذين كانوا مستبعدين وتعتبر غير نظيفة. وبسبب هذه الرؤية جاء الإنجيل إلينا بدلا من بقاءه بين يهود الشرق الأوسط.
هذا المقطع هو نص للإصلاح. انها عبارة تخبرنا أن الله لا يزال يتحدث. وأن روحه لا يزال يتحرك، دعونا نترك التقاليد الدينية التي عفا عليها الزمن والمعتقدات الضيقة إلى رؤية أكثر توسعا لما دعاه يسوع “ملكوت الله”.
لم يبدأ الاصلاح مع لوثر وال 95 أطروحة في فيتنبرج. بل بدأ مع حاخام يهودي منشق اسمه يسوع، المصلح القادم الى مكان الحادث والتخلي عن التقليد الديني في يومه. لم يدرك القادة الدينيون أعمال ذلك المعلم العظيم يسبب تعليمهم الحرفية. شفي المرضى في السبت، في انتهاك مباشر للتقليد، لمس النجسين وغير الجديرين، غفر لمنتهكي ناموس الله. قلب الجداول وتحدث بالحق إلى القوى الدينية في يومه، الأمر الذي كلفه حياته. عندما نقول إننا نتبع المسيح، نقول إننا أتباع أكبر مصلح
عندما نقول إننا نتبع يسوع، فنحن نلتزم بأن نكون شعبا يتجاوب دائما للشيء الجديد الذي يقوله لنا روح الله. وعدنا يسوع أنه عندما ينطلق، سوف يرسل الروح ليقودنا إلى الأمام إلى كل الحق..
إلي مزيد من الجداول لتنقلب.
مزيد من التقاليد للتخلي عنها
مزيد من أسرار الكتاب ليتم فهمها.
نحن، أتباع المسيح، شعب الإصلاح.
دعنا دائما نستمع لكلمة جديدة من الروح،
نكون دائما على استعداد لكســـــر الماضي،
كسر مناطق الراحة لدينا والانتقال إلى البرية،
هناك الكثير من الحق الذي يتعين الكشف عنه
الانتقال إلى الأراضي المجهولة التي يدعونا الله إليها. كنيسة يسوع المسيح راكدة بحاجة إلى الإصلاح.
لقد رفضنا ارشاد الروح لتوسيع حدودنا لنصبح كل ما يريده
……………………………………………….
نحن شعب عنيد يفضل الراحة على العمل.
نحن شعب يفضل ما هو جيد على ما هو أفضل.
الله يدعونا لتغيير الطريقة التي نظهر في العالم ولكن الله يدعونا.
للمضي قدما.لتغيير الطريق لمواجهة المظالم العظيمة الموجودة .
مواجهة العنصرية العميقة الجذور والتحيز الجنسي في القلــوب.
مواجهة فساد سياساتنا في قتل آلاف الأطفال الأبرياء( الإجهاض .
مواجهة طرقنا الأنانية التي تدمر مواردنا، وتقودنا صوب الكارثة.
مواجهة كسر ناموس الله في الرواج بالموافق علي الزواج المثلي
ياكنيسة،
الحاجة ماسة للإصلاح.
أن يكون إنجيل المسيح أولا .
توصيل الأخبار السارة للمساكين
تحرير المضطهدين، ومنح البصر للمكفوفين.
لقد احتضننا إنجيلا استهلاكيا رأسماليا ماديـــا.
لقد أصبحنا قلقين جدا من جهة المال والسلطة.
ضرنا مهتمين بالسياسيين أكثر من كل المعوزين.
ياكنيسة،
لقد تركت تعاليم المسيح التي تدعونا إلى التواضع،
لقد تركت تعاليم المسيح في اتخاذ شكل الخادم الأمين،
لقد تركت تعاليم المسيح في التضحية وحمل الصليب كل يوم،
ياكنيسة، نحن في حاجة إلى الإصلاح في الصلاة، الخدمة والشهادة
أنت في حاجة إلى الإصلاح الجذري في الداخل كما في الخـــــارج أيضا
كشف لنا الرب يسوع أنه هو الله المتميز تماما. الله الذي هو فريد من نوعه
هو الله الحي وليس مجرد مفهوم فلسفي، الله الحي الناشط الذي يعيش في الواقع
هو الله الحي الذي يتحدث ويعمل في العالم من خلالنا بسلطانه الذي هو فوق كل سلطان.
يا كنيسة، نحن في حاجة إلى الإصلاح في عصر فيه تسببت الطوائف إلى تشريــد الشباب
ونحن نحتاج إلي الإصلاح. فلا نردد خطايا الآخرين، بل ننظر إلي حياتنا الخاصة للرجوع للـــرب
أننا بحاجة إلى الإصلاح لأسباب أكثر بكثير من انتقادات لوثر ال 95 ضد الكنيسة. بالتوبة والانسحاق نحن أتباع المسيح، المصلح العظيم. بسبب فساد الكنيسة. نحتاج إلي اصلاح جديد يقودنا إلي الاستماع إلى أن صوت الله، مثل بطرس، نمضي قدما في التعبير الكامل عن ملكوت الله. نمضي قدما وبشترك معه في الإعلان “أقادر أنا أن أمنع الله” من السهل جدا الجلوس والاستماع إلى الدعاة يتحدثون عن هذا، من السهل أن نقول لهم “آمين نحتاج نحن إلى الإصلاح. هذه الكلمة ليست لمجموعة أخرى. انها لنا. انها لك. كل واحد منا بحاجة إلى إصلاح حياته. نحن بحاجة إلى إصلاح كنائسنا. نحن بحاجة إلى إصلاح مجتمعاتنا. وليس الاصلاح مهمة الزعماء الدينيين أو السياسيين أو الناشطين لقيادة التجديد اللاهوتي والفلسفي والاجتماعي والسياسي. الدعوة هي لك. نحن مدعوون إلى الاستيقاظ كل يوم ونحن ننظر إلى عالمنا ونسأل: “أين الروح الذي يقودني لتحقيق الإصلاح والتجديد؟” المهمة هي لنا، نحن جميعا الإصلاحيين العظماء. ونحن معا، أمل العالم. ماذا ستفعل اليوم لخلاص عالمنا؟ يتحدث الروح إلى كل واحد منا.
والسؤال هو “هل نطيع مثل بطرس ومارتن لوثر ومارتن لوثر كينج الابن وجميع الإصلاحيين الآخرين الذين ذهبوا ولديهم الآذان للاستماع والعيون لمعرفة أين يدعوهم الله للذهاب؟ هل يمكننا أن نواصل الإصلاح، من أجل الإنجيل، من أجل بعضنا البعض، ومن أجل عالمنا؟
