” نؤمن برب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساو للآب في الجوهر، الذي به كان كل شيء………” (قانون الإيمان)
مصداقية مؤسسه
جاء السيد المسيح من السماء لتحقيق الفداء، الموت من أجل خطايانا وتقديمنا إلى أبيه نحن الذين تؤمن به. . قال أتباعه انهم رأوه يمشي على الماء، يهدئ العاصفة، يشفي الأطراف المشلولة، ويطعم 5000 من بضع قطع من الخبز والسمك، ويعيش حياة بلا لوم، ثم يموت الموت الرهيب، تحدث بطرس و قال: “يا رب، إلى من نذهب؟ كلام الحياة الأبدية هو عندك“. كما اعترف به ” أنت المسيح ابن الله الحي “(يو 6: 6-9).
موثوقية سجلاته
كتب الكتاب المقدس في فترة أكثر من حوالي 1600 سنة من 40 مؤلف مختلفين، و يرتكز كتاب الايمان المسيحي علي قصة الخلاص والأبدية. ويدعم علم الآثار سلامة سجله التاريخي والجغرافي. وقد تم تأكيد الدقة التي تم نسخها وصدرت في مخطوطات البحر الميت في قمران في الشرق مهد الحضارة ويواصل الكتاب المقدس تعاليمه الروحية في دقة نبوية.
شرحه للحياة
تسعى جميع النظم الدينية لإعطاء معنى لوجودنا. تحاول شرح مشكلة الألم، وحتمية الموت. جميع الأديان هي محاولة لتطبيق تصميم الكون. يعكس الإيمان المسيحي شرحا للعالم الطبيعي. يتحدث المسيح عن الأب الذي يعلم بكل عصفور يقع، الأب الذي يعرف عدد الشعر من رؤوسنا (متى 10: 29-31).كشف المسيح عن طبيعة الله الذي يهتم بكل ما خلق. جاء المسيح إلينا لابسا حسدنا لكي يشعر بما نشعر به، ومن ثم يموت في مكاننا. المسيح هو الذي كشف أن الله يهتم (مز 19: 1-6؛ رو 1: 16-25).
استمراريته مع الماضي
يوفر الإيمان المسيحي مبدأ الاستمرارية مع أعمق جذور أجدادنا الذين عبدوا الله الخالق,,,, آدم وإبراهيم وسارة، وسليمان. لم نرفض يسوع الماضي. وكان هو اله الماضي (يوحنا 1: 1-14). الكلمة الذي عاش بيننا، وفقا للخطة الاصلية. عندما مات للوفاء بالنظام الفداني للعهد القديم . وعندما قام من بين الأموات، تمم الخلاص الذي وعد الله به إبراهيم أنه في نسله سيجلب البركة للعالم كله. الإيمان المسيحي ليس جديدا مع المسيح. هو معلن من سفر التكوين إلى سفر الرؤيا، في قصة واحدة (أع 2: 22-39؛ 1 كو 15: 1-8)
رسالته الأساسية
عاش المسيحيون الأوائل شهودا. خاطروا بحياتهم ليقولوا للعالم أنهم رأوا المسيح يجول بينهم يجري المعجزات. وكانت حجتهم ملموسة جدا. أن يسوع صلب في عهد الحاكم الروماني بيلاطس البنطي. دفن جسده وختم القبر، وضع الحراس لمنع التلاعب الخطير. لكن بعد 3 أيام كان القبر فارغا وهم كشهود عيان يخاطرون بحياتهم ليعلنوا انه على قيد الحياة.
قوته علي تغيير الحياة
ليس التلاميذ وحدهم هم من تغيرت حياتهم جذريا، ولكن ظهر واحد من أسوأ أعدائهم. تحول من قاتل للمسيحيين إلي أقوي المدافعين. إنه شاول الطرسوسي (غل 1: 11-24). في وقت لاحق انعكست التغييرات التي حدثت عندما كتب إلى الكنيسة في كورنثوس: “لا تضلوا: لا والزناة ولا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا……… يرثون ملكوت الله ” 1 كو6: 9-11 .
تحليله لطبيعة الإنسان
يقول الكتاب المقدس ان المشاكل الحقيقية للمجتمع هي مشاكل القلب. في عصر المعلومات والتكنولوجيا صار الفشل الاخلاقي فضيحة لمؤسسات الأسرة، الحكومة، العلوم، الصناعة، الدين، التعليم، والفنون. لم يعرف المجتمع الأكثر تطورا في العالم في أي وقت مضى ، مشاكل التحيز العنصري، والإدمان، الطلاق وامراض الاتصال الجنسي. كثيرا ما نريد أن نصدق أن مشاكلنا متأصلة في الجهل، والنظام الغذائي، والحكومي. ولكن لجيلنا وللآخرين، قال يسوع: “لأنه من القلب تخرج أفكار شريرة: قتل، زنى، والزنا، سرقة شهادة زور تجديف. وهذه هي التي تنجس الإنسان “(مت 15: 19-20).
. نظرته للإنجازات البشرية
يعرب الجيل بعد الجيل عن أمله في مستقبل أفضل. قد قاتلنا الحروب التي من شأنها أن تنهي كل الحروب. قمنا بتطوير النظريات التربوية التي من شأنها أن تنتج الشخص المستنير، والأطفال غير العنقاء. وضعنا التكنولوجيات التي تحررنا من عبودية القمع في العمل. ومع ذلك فإننا قريبون من أي وقت مضى إلى ما يصفه العهد الجديد باعتباره وقت النهاية التي ابتليت بالحروب واخبار الحروب، والزلازل، والمرض، وفقدان الحنان، والخداع الروحي (مت 24: 5-31؛ 2 تي 3: 1- 5 .
. تأثيره على المجتمع
استطاع نجار الناصرة المعلم العظيم تغيير العالم. تحمل التقويمات والوثائق المؤرخة شاهدا صامتا على ولادته. تحمل القلائد والأقراط علامة الصليب التي تشهد بوفاته. توفر وجهة النظر الغربية، أساسا للأخلاق الاجتماعية والمنهجية العلمية، وأخلاقيات العمل التي غذت الصناعة، وكانت الجذور في القيم المسيحية الأساسية. تغذي وكالات الإغاثة الاجتماعية، سواء في الغرب أو الشرق، قيم الكتاب المقدس المباشرة لقد وصل تأثير تعاليم الإيمان المسيحي إلي العالم أجمع.
. منحه الخلاص
لا زال قادة الديانات البديلة في القبور. لا يقدم أي نظام آخر الحياة الأبدية كهدية لأولئك الذين يؤمنون به. لا يقدم احد آخر ضمان الغفران والحياة الأبدية، (رو 10: 9-13). لا يعتمد خلاص المسيح على ما قمنا به من أجله، ولكن على قبولنا ما فعله بالنسبة لنا. ليس أي جهد أخلاقي أو ديني. يتطلب هذا الخلاص اعترافنا بعجزنا، اعترافنا بفشلنا. خلافا لجميع الخيارات الأخرى الإيمان بالمسيح يطلب منا أن نتبعه ليس لتبرير الخلاص ولكن كتعبير عن الامتنان والمحبة والثقة في الشخص الذي خلصنا (أف 2: 8-.10)
