مارتن لوثر (1483 – 1546)

أبرز اللاهوتيين في التاريخ المسيحي

أحد أبرز اللاهوتيين في التاريخ المسيحي، مسؤول عن بدء الإصلاح البروتستانتي. مع بعض المسيحيين في القرن السادس عشر، تم الترحيب به كمدافع رائد عن الحقيقة والحريات الدينية. للآخرين، تم اتهامه كمهرطق.

اليوم، يتفق معظم المسيحيين على أنه أثر على شكل المسيحية الإنجيلية أكثر من أي شخص آخر. سميت الطائفة اللوثرية باسم مارتن لوثر.

العصر الذي ولد فيه مارتن لوثر ، كان أفضل العصور! كان عصر الاستكشاف والاكتشافات.  أكتشف كريستوفر كولمبوس نصف الكرة الجديد. اخترعت الطباعة للتو، مما جعل التعلم متاحا لعامة الناس. أشرق مجد عصر النهضة علي كل أوروبا في الفنون والعمارة. كان عصر رافائيل (1483-1520) ومايكل أنجلو (1475-1564) وليوناردو دافنشي (1452-1519). كان عصر يوهانس كيبلر (1571-1630) وجاليليو (1564-1642)، الذي اخترع التلسكوب فصارت السماوات تري بالعين البشرية.

لكنه كان أيضا أسوأ الأوقات، لأنه كان عصر العنف والموت من القلق الكبير حول معنى الحياة نفسها. كان وبأ الطاعون أو “الموت الأسود”، يدمر بدون علاج. الفلاحون يثورون ضد لورداتهم، الملوك ضد الإمبراطور، واجهه الآلاف  الموت في جنون الاضطهاد. كانت “رقصة الموت” فكرة بارزة في الرسم والهندسة المعمارية في هذه الفترة. يظهر الهيكل العظمي لشخصية الميت، وغالبا ما يرحل، موكب من النبلاء والفلاحين والحرفيين ورجال الدين إلى القبر سويا.

وصف وليم شكسبير الفترة (1564-1616) بأمواج البحر الهائج! بهزات الأرض العنيفة! بأزيز الرياح! امتلك الناس الخوف من الأهوال، واقتلع كل هدوء  سكينة من نفوسهم. وفي منتصف كل ذلك جلست كنيسة المسيح التي، قال لبطرس. “وأنت هو الصخرة، وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوي عليها (مت16: 18) لكن تسرب الفساد إلي الكنيسة في نواح كثيرة من الفجور، الجنس.  امتدت اللذات إلى البابوية. ألكسندر السادس (1492-1503)، واحد من أشهر باباوات عصر النهضة، تباهى بالعديد من الأطفال غير الشرعيين، وبعضهم ارتقى إلى مناصب عليا في الكنيسة.

 

ولد مارتن لوثر في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في بلدة صغيرة بالقرب من برلين في ألمانيا. كان والداه من الطبقة الوسطى. عمل والده -عامل منجم – بجد لضمان التعليم المناسب لابنه، وفي سن 21، حصل مارتن لوثر على درجة الماجستير في الآداب، كان حلم والده في أن يصبح ابنه محامياً، بدأ مارتن في دراسة القانون عام 1505. لكن في وقت لاحق من ذلك العام، أثناء سفره خلال عاصفة رعدية مرعبة، كان لدى مارتن تجربة من شأنها أن تغير مسار مستقبله. خوفاً على حياته من الصاعق، صرخ مارتن إلي الله. “إذ نجيتني، سوف احيا باقي عمري كراهب” – وهكذا فعل! بخيبة أمل شديدة من والديه، دخل لوثر في الرهبنة، ليصبح راهبا أوغسطينيا.

 دخل الحياة الرهبانية بحماس شديد. كان مدفوعًا بمخاوف من الجحيم، وغضب الله، والحاجة إلى الحصول على تأكيد من خلاصه. حتى بعد رسامته في عام 1507، كان يشعر بعدم الأمان بسبب مصيره الأبدي. في محاولة لتهدئه روحه المضطربة، انتقل لوثر إلى فيتنبرغ عام 1511 للدراسة وينال درجة الدكتوراه في اللاهوت.

عندما درس مارتن لوثر بعمق في الكتاب المقدس، لا سيما الرسائل التي كتبها الرسول بولس، توصل لوثر إلى اعتقاد بأنه “بالنعمة أنتم مخلصون” (أفسس 2: 8). عندما بدأ التدريس كأستاذ اللاهوت بجامعة فيتنبرغ، بدأ حماسه الجديد يمتد إلى محاضراته ومناقشاته مع الزملاء وأعضاء هيئة التدريس. لقد تحدث بشغف عن دور المسيح باعتباره الوسيط الوحيد بين الله والإنسان، وذلك بالنعمة وليس من خلال الأعمال، هم مبررون ومغفورون من الخطيئة. الخلاص، شعر لوثر الآن بكل تأكيد، أنها عطية الله المجانية. لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لأفكاره الجديدة. لن يغير هذا الكشف حياة لوثر فحسب ، بل يغير اتجاه تاريخ الكنيسة إلى الأبد

95 أطروحة- اعتراض
في عام 1514، بدأ لوثر في العمل ككاهن لكنيسة قلعة فيتنبرغ ، وتوافد الناس لسماع كلمة الله التي بشر بها كما لم يحدث من قبل. خلال هذا الوقت، علم لوثر بممارسة الكنيسة الكاثوليكية في بيع صكوك الغفران. باع البابا المغفرة مقابل الحصول على أموال لإعادة بناء كنيسة القديس بطرس في روما. أولئك الذين اشتروا وثائق الغفران وعدوا بتخفيف العقوبة عن خطاياهم، عن خطايا الأحباب الراقدين، وفي بعض الحالات، المغفرة الكاملة من كل خطيئة. بسبب ممارسات عديمي الضمير لراهب يعيش في ولاية سكسونيا القريبة، اعترض لوثر علانية على هذه الممارسة، التي وصفها بأنها غير شريفة وإساءة استخدام لسلطة الكنيسة.

في 31 أكتوبر 1517، قام لوثر بتسليم أطروحاته الـ 95 الشهيرة إلى لوحة إعلانات على باب كنيسة القلعة – التي تتحدى قادة الكنيسة رسميًا بشأن ممارسة بيع الصكوك وتحديد عقيدة الكتاب المقدس المتمثلة في التبرير بالنعمة وحدها. أصبح هذا الفعل من تسمير أطروحاته 95 إلى باب الكنيسة لحظة حاسمة في التاريخ المسيحي، رمزا لميلاد الإصلاح البروتستانتي.

كان ينظر إلى انتقادات لوثر للكنيسة على أنها تهديد للسلطة البابوية، وقد حذره الكرادلة في روما من التراجع عن منصبه. ومع ذلك، رفض لوثر تغيير موقفه ما لم يتمكن شخص ما من توجيهه إلى أدلة كتابية لأي موقف آخر.

في يناير من عام 1521، تم إقالة لوثر رسميًا من قبل البابا. بعد ذلك بشهرين ، أُمر بالمثول أمام الإمبراطور تشارلز الخامس . في المحاكمة أمام كبار المسؤولين الرومانيين في الكنيسة والدولة ، طُلب من مارتن لوثر مرة أخرى التخلي عن آرائه. تمامًا كما كان الحال من قبل ، مع عدم قدرة أي شخص على تقديم أدلة كتابية لا يمكن دحضها ، وقف لوثر في موقفه. ونتيجة لذلك ، حظر كتاباته  وصدر مرسوم باعتباره مهرطق.  نجا لوثر من عملية خطف. حيث ظل في حماية الأصدقاء لمدة عام تقريبا

أثناء عزله، قام لوثر بترجمة العهد الجديد إلى اللغة الألمانية، ومنح الناس العاديين الفرصة لقراءة كلمة الله لأنفسهم وتم توزيع الأناجيل بين الشعب الألماني لأول مرة. على الرغم من أنه نقطة مضيئة في سعيه الروحي، إلا أن هذا كان وقتًا مظلمًا في حياة لوثر. يقال إنه شعر بقلق عميق من الأرواح الشريرة والشياطين أثناء قيامه بالترجمة. ولعل هذا ما يفسر تصريح لوثر في ذلك الوقت بأنه “طرد الشيطان“.

تحت تهديد الاعتقال والموت، عاد لوثر بجرأة إلى كنيسة قلعة فيتنبرغ وبدأ في الوعظ هناك وفي المناطق المحيطة. استمرت رسالته في أن تكون رسالة الخلاص بالإيمان وحده إلى جانب التحرر من الخطيئة والسلطة البابوية. تمكن لوثر من تنظيم مدارس مسيحية، وكتابة تعليمات للقساوسة والمعلمين وتأليف التراتيل (بما في ذلك “إلهنا قلعة عظيمة”)، ووضع منشورات عديدة، وحتى نشر كتاب ترانيم خلال هذا الوقت.